`ಹೊಸ ಆರಂಭ'ವೊಂದರ ಶುಭಸಂಕಲ್ಪ - america - islam - obama - a triangle love - story




ಅಮೆರಿಕಾದ ಡಬ್ಲ್ಯೂಟಿಒ ಕಟ್ಟಡದಲ್ಲಿ ವಿಮಾನಗಳು ನುಗ್ಗಿದ ಆ ದುರಂತಕ್ಕೆ 8 ವರ್ಷ. ಇತ್ತೀಚಿನ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವ ನದಿಯ ಹರಿವ ದಿಕ್ಕನ್ನೇ ಬದಲಿಸಿ ಕೆಡವಿದಂಥ ಗಟನೆಯೆಂದರೆ ಅದು 9/11! ಹೌದು 9/11 ನಂತರ ವಿಶ್ವದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೂ ಮೊದಲಿನಂತಿಲ್ಲ. 9/11 ದಾಳಿಯ ಹಿನ್ನಲೆಯಲ್ಲಿ ಭಯೋತ್ಪಾದನೆಯ ವಿರುದ್ಧದ ಸಮರ - ವಾರ್ ಆನ್ ಟೆರರ್ನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಅಮೆರಿಕಾ ವಿಶ್ವದ ಮುಸ್ಲಿಂ ಜಗತ್ತಿನ ಮೇಲೆ ಮುರಕೊಂಡು ಬಿತ್ತು. ವಾರ್ ಆನ್ ಟೆರರ್ನ ಜೊತೆಜೊತೆಗೇ ವಾರ್ ಆನ್ ಟ್ರುಥ್ ಮತ್ತು ವಾರ್ ಆನ್ ಹಿಸ್ಟರಿ ಕೂಡ ನಡೆದು ಹೋಯಿತು. ನಾಗರೀಕತೆಗಳ ಸಂಘರ್ಷದ ಮಾತುಗಳು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಕೇಳಿ ಬಂದವು. ಅಮೆರಿಕಾ ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಂ - ಇವೆರಡೂ ಒಂದಕ್ಕೊಂದು ಹೊರತಾದಂಥವು, ಇವೆರಡನ್ನೂ ಒಂದೇ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಲಾದೀತೆ ಎನ್ನುವ ಕಾಲವೊಂದಿತ್ತು. ಆದರೆ ಕಾಲ ಬದಲಾಗಿದೆ. ಅತ್ತ 9/11ನ ವರ್ಷಾಚರಣೆಯ ದುಃಖದಲ್ಲಿಯೂ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಬರಾಕ್ ಹುಸೇನ್ ಒಬಾಮಾ ವೈಟ್ ಹೌಸ್ನಲ್ಲಿ ಇಫ್ತಾರ್ ಕೂಟ ಏರ್ಪಡಿಸಿದ್ದರು! ವೈಟ್ ಹೌಸ್ ಇಫ್ತಾರ್ ಕೂಟಗಳು ಹೊಸವೇನಲ್ಲ. ಬುಷ್ ಕಾಲದಲ್ಲೂ ಇವನ್ನು ಏರ್ಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತಿದ್ದರೂ ಇದನ್ನು ಕಾಟಾಚಾರಕ್ಕೆ ನಿರ್ವಹಿಸಿದರೇ ಹೊರತು ಮನಸಿಟ್ಟು ಮಾಡಿದವರಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಬರಾಕ್ ಒಬಾಮಾ ಇದನ್ನು ಬದಲಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಇಫ್ತಾರ್ ಕೂಟವನ್ನು ಅಮೆರಿಕಾ-ಇಸ್ಲಾಂ ಸೌಹಾರ್ದ
ವೃದ್ದಿಗೆ ವೇದಿಕೆಯಾಗಿ ಬಳಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ.

ಒಬಾಮಾ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗಿನಿಂದ ಅಮೆರಿಕಾ ಸರ್ಕಾರದ ಮುಸ್ಲಿಂ ವಿದ್ವೇಷದ
ಕಿಚ್ಚು ಆವಿಯಾಗತೊಡಗಿದೆ. ಇಸ್ಲಾಂನ ಮೂಲಭೂತವಾದಿ ಭಯೋತ್ಪಾದಕರನ್ನು ಮಿಲಿಟರಿ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ದಮನ ಮಾಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಮೇಲಾಗಿ ತಲೆತಿರುಕರೊಂದಷ್ಟು ಜನ ಇಸ್ಲಾಂ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಭಯೋತ್ಪಾದನೆಗಿಳಿದರೆ ಅದಕ್ಕೆ ಇಸ್ಲಾಂ ಅನ್ನೇ ದೂಷಿಸುವುದು ಸರಿಯಲ್ಲ, ಅಂತಹದರಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧ ಸಾರುವುದು ಮೂರ್ಖತನವಾಗುತ್ತದೆಯೆಂಬ ಕನಿಷ್ಠ ಅರಿವುಳ್ಳ ಒಬಾಮಾ ಅಮೆರಿಕಾದ ಅಧ್ಯಕ್ಷನಾಗಿರುವುದು ಈ ಬದಲಾವಣೆ ತಂಗಾಳಿ ಬೀಸಲು ಕಾರಣ. ಇರಾಕ್ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಖಂಡಿಸುತ್ತಾ, ನಾಗರೀಕತೆಗಳ ಸಂಘರ್ಷ ಥಿಯರಿಯ ವಿರುದ್ಧ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ವಿಶ್ವ ಭ್ರಾತೃತ್ವದಾಧಾರದ ಮೇಲೆ ನಿಂತ ವಿಶ್ವದ ಕನಸು ಕಟ್ಟಿಕೊಂಡ ಕಿಂದರಜೋಗಿಯಂತೆ ತನ್ನ ಅಧ್ಯಕ್ಷೀಯ ಚುನಾವಣೆಯ ಪ್ರಚಾರ ನಡೆಸಿ ವಿಜಯಿಯಾಗಿ ವೈಟ್ಹೌಸ್ ಒಳಹೊಕ್ಕವನು ಒಬಾಮಾ.

ಅಧಿಕಾರ ವಹಿಸಿಕೊಂಡ ಮೊದಲ ದಿನದಿಂದ ಒಬಾಮಾ ಅಮೆರಿಕಾ ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಂ ಜಗತ್ತಿಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ವೃದ್ಧಿಸಲು ತನ್ನ ಕೈಲಾದಷ್ಟು ಪ್ರಯತ್ನ ನಡೆಸುತ್ತಲೇ ಬಂದಿದ್ದಾನೆ. ಮೊದಲೇ ಮಾತು ಕೊಟ್ಟಂತೆ ಪರಮ ಕುಖ್ಯಾತ ಗ್ವಾಂಟನಮೋ ಬೇ ಚಿತ್ರಹಿಂಸಾ ಕೇಂದ್ರವನ್ನು ಬಂದ್ ಮಾಡಿಸಿದ್ದಾನೆ. ತನ್ನ ಮೊದಲ ನಿಲುವಿಗೆ ಬದ್ಧನಾಗಿ ಇರಾಕನ್ನು ಇರಾಕಿಗರಿಗೇ ಬಿಟ್ಟು ತನ್ನ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಾಪಸು ಕರೆಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ. ಒಸಾಮಾನ ಕಥೆ ಇತ್ಯರ್ಥವಾಗುವವರೆಗೆ ಅಫಘಾನಿಸ್ತಾನದಿಂದ ಸೈನ್ಯದ ವಾಪಸಾತಿಯಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದರೂ ಅಲ್ಲಿ 2001ರ ನಂತರ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಪ್ರಜಾಸತ್ತಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಚುನಾವಣೆಗಳು ನಡೆಯುತ್ತಿವೆ. ಅಲ್ಲಿ ಅಮೆರಿಕಾ ಕೂರಿಸಿದ್ದ ಹಮೀದ್ ಕಜರ್ಾಯ್ ಸೋಲಿನ ಭೀತಿಯಲ್ಲಿರುವುದು ಚುನಾವಣೆಯ
ಪ್ರಜಾಸತ್ತಾತ್ಮಕತೆಗೆ ಹಿಡಿದ ಕನ್ನಡಿಯಾಗಿದೆ. ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಒಬಾಮಾ ಸಿಕ್ಕ ಪ್ರತಿ ಚಿಕ್ಕ ಅವಕಾಶವನ್ನೂ ಇಸ್ಲಾಂ ಜಗತ್ತಿನೊಂದಿಗೆ ಸಂಭಾಷಿಸಲು, ಅವರಲ್ಲಿ ಆಳವಾಗಿ ಬೇರುರಿವ ಅಮೆರಿಕಾ ಕುರಿತ ದ್ವೇಷ, ಅನುಮಾನಗಳನ್ನು ದೂರ ಮಾಡುಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ಇಫ್ತಾರ್ ಕೂಟ ಅಂತಹುದೊಂದು ಗೆಸ್ಚರ್ ಅಷ್ಟೆ. ಒಬಾಮಾ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಮುಸ್ಲಿಂ ಜಗತ್ತಿನೊಂದಿಗೆ ಸಂಧಿಸಿದ್ದು ಮುಖಕ್ಕೆ ಮುಖ ಕೊಟ್ಟು ಭುಜಕ್ಕೆ ಭುಜ ಆನಿಸಿ ಆತ್ಮೀಯವಾಗಿ ಸಂಭಾಷಿಸಿದ್ದು ಈ ಏಪ್ರಿಲ್ನಲ್ಲಿ, ಪಿರುಮಿಡ್ಡುಗಳ ನಾಡು ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಕೈರೋದಲ್ಲಿ. ಒಬಾಮಾನ ಕೈರೋ ಭಾಷಣ ಐತಿಹಾಸಿಕವೇ ಸರಿ. ಒಬ್ಬ ಅಮೆರಿಕಾದ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಮುಸ್ಲಿಂ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ನಿಂತು, re-conciliationನ ಮಾತನಾಡಿದ್ದು ಐತಿಹಾಸಿಕವೂ, ಚೇತೋಹಾರಿಯೂ ಆಗಿತ್ತು.

-"ನಾವು ಅಮೆರಿಕಾ ಮತ್ತು ಜಗಿತ್ತಿನಾದ್ಯಂತ ಇರುವ ಮುಸ್ಲಿಮರ ನಡುವೆ ಕರ್ಷಣಗಳಿರುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಂಧಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ಪಶ್ಚಿಮ ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಂ ಜಗತ್ತುಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳು ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಸಹಧಾವಿಯೂ, ಸಹಕಾರಿಯೂ ಆಗಿದ್ದರೂ ಅದು ಧಾರ್ಮಿಕ ಯುದ್ಧಗಳು ಮತ್ತು ಕರ್ಷಣಗಳಿಂದಲೂ ಕೂಡಿದೆ. ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಅನೇಕ ಮುಸ್ಲಿಮರಿಗೆ ತಮ್ಮ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ವಂಚಿಸಿದ ವಸಾಹತುಶಾಹಿತನ ಮತ್ತು ಶೀತಲಸಮರ....... ಜಾಗತೀಕರಣ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕತೆ ತಂದಿರುವ ಅಪಾರ ಬದಲಾವಣೆ ಮುಸ್ಲಿಂ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಪಶ್ಚಿಮ ಜಗತ್ತು ಇಸ್ಲಾಂನ ಸಂಪ್ರದಾಯಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆಯೆಂಬ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಮೂಡಿಸಿರುವುದು ನಿಜ. ಇದನ್ನು ಕೆಲವು ಹಿಂಸಾವಿನೋದಿ ಮೂಲಭೂತವಾದಿಗಳು ದುರುಪಯೋಗ ಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. 9/11 ದಾಳಿ ನನ್ನ ದೇಶದ ಕೆಲವರು ಇಸ್ಲಾಂ ಅನ್ನು ಅಮೆರಿಕಾ, ಮತ್ತು ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳಿಗೆ ವಿರೋಧವಾದದ್ದೆಂದು ಭಾವಿಸುವಂತೆ ಮಾಡಿತು. ಎಂದಿನವರೆಗೂ ನಮ್ಮ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧ ನಮ್ಮ ನಡುವಿನ ವೈರುಧ್ಯಗಳಿಂದ ಗೊತ್ತುಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿರುತ್ತದೋ, ಅಲ್ಲಿವರೆಗೆ ನಾವು ಶಾಂತಿಯ ಬದಲಿಗೆ ದ್ವೇಷ ಬಿತ್ತುವ, ಸಹಕಾರದ ಬದಲಿಗೆ ಕರ್ಷಣವನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುವವರ ಕೈಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತಿರುತ್ತೇವೆ. ಈ ಸಂಶಯ ಮತ್ತು ವೈಷಮ್ಯದ ಚಕ್ರಸುಳಿಯಿಂದ ನಾವು ಹೊರಬರಬೇಕಿದೆ. ಹೊಸ ಆರಂಭ - ಪರಸ್ಪರ ಹಿತಾಸಕ್ತಿ, ಪರಸ್ಪರ ಗೌರವ ಮತ್ತು ಅಮೆರಿಕಾ ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಂ ಜಗತ್ತು ಒಂದಕ್ಕೊಂದು ಎಕ್ಸ್ಕ್ಲೂಜಿವ್ ಅಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವೆರಡೂ ಸ್ಪರ್ಧೆಗೆ ಬೀಳುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲವೆನ್ನುವ ಸತ್ಯಾಂಶದ ಆಧಾರದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಆರಂಭ ಕೇಳಲು ನಾನಿಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ......."

ಅಮೆರಿಕಾದ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಇದನ್ನು ಹೇಳುವುದು ಎಷ್ಟು ಚೇತೋಹಾರಿಯಲ್ಲವೇ? ಇದು ವಿಶ್ವ ಶಾಂತಿಗೊಂದು ಮುನ್ನುಡಿಯಂತಿಲ್ಲವೇ? ಇದನ್ನು ನಾವು ಬುಷ್ನಿಂದ ನಿರೀಕ್ಷಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿತ್ತೇ? ಅಮೆರಿಕಾ ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಂ ಜಗತ್ತಿನ ಸಂಭಾಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಹಿಂದೆ ಸಂಘರ್ಷಮಯವಾಗಿದ್ದ, ಶಾಸಿಸುವಂತಿದ್ದ ಭಾಷೆ ಒಬಾಮಾ ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ಗೌರವ, ಪ್ರೀತ್ಯಾದರಗಳ ಸ್ವರೂಪ ಪಡೆದಿತ್ತು. ಇಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲದೆ ಅಮೆರಿಕನ್ನರ ಮನಸ್ಸಿನಾಳಗಳಲ್ಲಿ ಮುಸ್ಲಿಮರ ಕುರಿತು ಬೇರೂರಿರುವ ತಪ್ಪು ಕಲ್ಪನೆ, ಅನುಮಾನ, ಹೆದರಿಕೆಗಳನ್ನೂ ದೂರಮಾಡಲು ಕೂಡ ಒಬಾಮಾ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಮುಸ್ಲಿಮರ ಕುರಿತು ಇರುವ ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹ ಪೀಡಿತ ಸಿದ್ಧಮಾದರಿಗಳನ್ನು ತೊಡೆದು ಹಾಕುವೆಡೆ ಆತ ದೃಷ್ಟಿ ಹರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ಈ ಎಲ್ಲದರಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ಮೈನಾರಿಟಿಯಾದ ಅಮೆರಿಕನ್ ಮುಸ್ಲಿಮರಿಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ಅಮೆರಿಕಾದ ಚಾರಿಟಿ ಕಾನೂನಿನಿಂದ ಅಲ್ಲಿನ ಮುಸ್ಲಿಮರು ತಮ್ಮ ಧರ್ಮಾಚರಣೆಯ ಭಾಗವಾದ `ಜಕತ್' ಅನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿರುವುದನ್ನು ಗುರುತಿಸಿ ಸರಿಪಡಿಸಿದ್ದು, ಮುಸ್ಲಿಂ ಹುಡುಗಿಯೊಬ್ಬಳನ್ನು ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ `ಹಿಜಾಬ್' ಹಾಕುವಂತಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೊರಗಟ್ಟಿದಾಗ ಸರ್ಕಾರದ ಜಸ್ಟೀಸ್ ಇಲಾಖೆ ಹುಡುಗಿಯ ಪರ ನಿಂತು `ಹಿಜಾಬ್' ತೊಡುವುದು ಅವರ ಧರ್ಮದ ಭಾಗವೆಂದು ವಾದಿಸಿ ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಸಿಕೊಟ್ಟದ್ದು, ಇವೆಲ್ಲಾ ಸಣ್ಣಸಣ್ಣ ವಿಷಯಗಳಾದರೂ, ಒಬಾಮಾನ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಸಂವೇದನೆಗಳನ್ನು ಸಂಕಲ್ಪವನ್ನೂ ತೋರಿಸುತ್ತವೆ. ಒಬಾಮಾ ಮಾಡುತ್ತಿರುವುದೆಲ್ಲಾ ಹಲವರಿಗೆ ಬರಿಯ ಅರ್ಥವಿಲ್ಲದ ರೆಟರಿಕ್ನಂತೆಯೂ ಮತ್ತೆ ಕೆಲವರಿಗೆ ಆಕ್ಷನ್ ರಹಿತ ಗೆಸ್ಚರ್ಗಳೆಂತಯೂ ತೋರಿದೆ. ಆದರೆ ಒಬಾಮಾನ ಈ ನಡೆ ತೀರ ಗಮನಾರ್ಹವಾದದ್ದು ಮತ್ತು ಅರ್ಥಗರ್ಭಿತವಾದದ್ದು. ನೆನಪಿಡಿ ಇದು ಮುಸ್ಲಿಂ ಜಗತ್ತಿನೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಅಮೆರಿಕಾ ಇಟ್ಟ ಮೊದಲ ಹೆಜ್ಜೆ. ಇದು ರೆಟರಿಕ್ ಎನ್ನುವುದು ನಿಜವಾದರೂ ಅದನ್ನು ಕೂಡ ಇಷ್ಟು ದಿನ ಹೇಳುವವರಿರಲಿಲ್ಲವೆಂಬುದರಲ್ಲಿ ಈ ರೆಟರಿಕ್ನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ಅಡಗಿದೆ.


ಅಮೆರಿಕಾ ವಿಶ್ವದ ದೊಡ್ಡಣ್ಣನಂತೆಯೇ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾ, ಹಲವಾರು ದೇಶಗಳ ಮೇಲೆ ಸವಾರಿ ಮಾಡುತ್ತಾ ಬಂದಿರುವುದು ಇತಿಹಾಸ. ಅಮೆರಿಕಾ ನವ-ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಆಡಳಿತವನ್ನು ಹೇರಬಯುಸುತ್ತದೆಂಬುದು ಅದರ ವಿರುದ್ಧ ಕೇಳಿ ಬರುವ ಸಾಧಾರಣ ಆರೋಪ. ಇದು ತಕ್ಕಮಟ್ಟಿಗೆ ನಿಜವೂ ಹೌದು. ಇದು ಪರಾಕಾಷ್ಠೆಗೆ ತಲುಪಿದ್ದು ಜಾರ್ಜ್ ಬುಷ್ನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ. ಕ್ಲಿಂಟನ್ ಆಡಳಿತದ ನಂತರ ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ರಿಪಬ್ಲಿಕನ್ನರು ಅಧಿಕಾರಗ್ರಹಣ ಮಾಡಿದರು. ಜಾರ್ಜ್ ಬುಷ್ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾದರು. ಬುಷ್ ಮತ್ತು ತಂಡದ ಫಿಲಾಸಫಿ, ಅದರ ಕಾರ್ಯಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ವಿಶ್ವದ ರಾಜಕೀಯ ನಕ್ಷೆಯನ್ನೇ ಬದಲಾಯಿಸಿಬಿಟ್ಟಿತು. ಅವರ ತಂಡದಲ್ಲಿದ್ದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ - ಡಿಕ್ ಚೆನಿ, ಕೊಲಿನ್ ಪವೆಲ್, ಡೊನಾಲ್ಡ್ ರಮ್ಸ್ಫೆಲ್ಡ್, ಕಾಂಡೊಲೀಸಾ ರೈಸ್, ಆರ್ಮಿಟೇಜ್, ವುಲ್ಫೋವಿಟ್ಜ್ - ಮಿಲಿಟರಿ ಹಿನ್ನಲೆಯಿಂದ ಬಂದವರಾಗಿದ್ದರು, ಉಗ್ರ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿಗಳಾಗಿದ್ದರು. ಇವರನ್ನು ಇವರು ವಲ್ಕನ್ಸ್ ಎಂದು ಕರೆದುಕೊಂಡರು. ಇವರು ವಿಶ್ವದ ಶಕ್ತಿ ರಾಜಕಾರಣದಲ್ಲಿ ಅಮೆರಿಕಾಗಿರುವ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಸ್ಥಾನ ಮತ್ತದರ ಮಿಲಿಟರಿ ಶಕ್ತಿಗೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ನೆಲೆಗಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಅರ್ಥವನ್ನೂ, ಆಯಾಮವನ್ನೂ ಕೊಡತೊಡಗಿದರು.

ಇವರ ನಡುವಲ್ಲೇ ಮೂಲಭೂತವಾದಿಗಳಾದ ನಿಯೋಕಾನ್ಸ್ ಹುಟ್ಟುಕೊಂಡರು. ಇವರ ಮುಖ್ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮಿಲಿಟರಿ ಶಕ್ತಿಯ ಪರಮಾಧಿಪತ್ಯ. ಇವರ ಪ್ರಕಾರ ಎರಡು ದೇಶಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದ ಮೂಲಧಾತು ಅವುಗಳ ಮಿಲಿಟರಿ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಬಳಸುವ ಉತ್ಸುಕತೆ. ಇಲ್ಲಿ ಮೂಲಧಾತುವಾಗಿ ಹರಿಯುತ್ತಿದ್ದುದು - ಅಮೆರಿಕನ್ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು, ಜೀವನವಿಧಾನವನ್ನೂ ಜಗತ್ತಿನಾದ್ಯಂತ ಹರಡಲು, ಅಮೆರಿಕಾ ನವ-ವಸಾಹತುಶಾಹಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಅಮೆರಿಕಾ ತನ್ನ ಸೇನಾ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಳಸಲು ಹಿಂದಡಿಯಿಡಬಾರದೆಂಬ ಸಿದ್ಧಾಂತ. ಇಂಥ ಆಘಾತಕಾರಿ ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕೆ ಅವರು ಸಾಲದೆಂಬಂತೆ, ಧರ್ಮದ ಆಯಾಮವನ್ನೂ ಕೊಡತೊಡಗಿದರು. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಂ ನಾಗರೀಕತೆಗಳ ಸಂಘರ್ಷ - ಛಿಟಚಿ ಠಜಿ ಛಿತಟದಚಿಣಠಟಿ ಣಜಠಡಿಥಿ ಯನ್ನು ಇವರು ಬೇಸ್ ಆಗಿರಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರು. ಇವರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಕೊರೆಯುತ್ತಿದ್ದುದು ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯ, ಅದರಲ್ಲೂ ಇರಾಕ್. ಅವರೆಲ್ಲರಿಗೂ ಇರಾಕ್ನಲ್ಲಿನ ಆಡಳಿತದಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆ ಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಅದು ಅಮೆರಿಕನ್ ದಾಳಿಯಿಂದಲಾದರೂ ಸರಿ.


ನೆನಪಿಡಿ ಇದು 9/11ಗೂ ಹಿಂದೆಯೇ ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿತ್ತು. ಇರಾಕನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರೆ, ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯದ ತೈಲ ನಿಕ್ಷೇಪಗಳ ಮೇಲೆ ಹಿಡಿತ, ಆ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಅಮೆರಿಕಾದ ಪ್ರಾಧಾನ್ಯ-ಪ್ರಭುತ್ವ, ಹೀಗೆ ಸಕಲೆಂಟನ್ನೂ ಸಾಧಿಸಿದಂತಾಗುತ್ತದೆಯೆಂಬುದು ಅವರ ವಾದ. ದುರಾದೃಷ್ಟವೆಂದರೆ, ಇವರು ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದಂತಹ ಅವಕಾಶವನ್ನು 9/11 ದಾಳಿಯ ಮೂಲಕ ಒಸಾಮಾ ಬಿನ್ ಲಾಡೆನ್ ಒದಗಿಸಿಬಿಟ್ಟ. ತಕ್ಷಣವೇ ಎಚ್ಚೆತ್ತ ಇವರು ತಮ್ಮ ಗುಪ್ತ ಅಜೆಂಡಾವನ್ನು ಅಮಲು ಮಾಡಲು ನಿಂತರು. 9/11 ದಾಳಿಯ ಹಿನ್ನಲೆಯಲ್ಲಿ ಇವರ ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕೆ ವ್ಯಾಪಕ ಜನಮನ್ನಣೆ ದೊರೆಯಿತು, ಭಯೋತ್ಪಾದನೆಯ ವಿರುದ್ಧದ ಸಮರದ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಅಮೆರಿಕಾ ಮುಸ್ಲಿಂ ಜಗತ್ತಿನ ಮೇಲೆ ಮುರಕೊಂಡು ಬಿತ್ತು. ಅಫಘಾನಿಸ್ತಾನದ ನಂತರ ಇಲ್ಲ-ಸಲ್ಲದ ನೆವ ಹೇಳಿ, ಇರಾಕ್ ಮೇಲೂ ಅಮೆರಿಕಾ ಯುದ್ಧ ಸಾರಿತು. ಇತ್ತ ನಿಯೋಕಾನ್ಸ್ ವಿಜಯೋತ್ಸವ ಆಚರಿಸಿಕೊಂಡರೆ, ಅತ್ತ ಮುಸ್ಲಿಂ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಒಸಾಮಾ ಹೊತ್ತಿಸಿದ ಅಮೆರಿಕಾ ವಿದ್ವೇಶದ ಕಿಡಿ ಹೊತ್ತಿ ಉರಿಯಿತು. ಅಮೆರಿಕಾದ ಈ ಮನೋಧರ್ಮ ಜಿಹಾದ್ನ ಸದ್ದಡಗಿಸಲಿಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಮುಸ್ಲಿಂ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅದಕ್ಕೊಂದು ಕೆಚ್ಚೆದೆಯ ಹೋರಾಟದ ಇಮೇಜನ್ನು ದಯಪಾಲಿಸಿತು. ಅದಕ್ಕೆ ಸಮರ್ಥಕರನ್ನು ಹುಡುಕಿಕೊಟ್ಟಿತು. ವಿಶ್ವಶಾಂತಿಯೆನ್ನುವುದು ಆವಿಯಾಗಿ ಮರೀಚಿಕೆಯಾಯಿತು.


ಒಬಾಮಾನ ಗೆಸ್ಚರ್ರೂ ರೆಟರಿಕ್ಕುಗಳನ್ನು ನಾವು ಈ ಹಿನ್ನಲೆಯಲ್ಲಿ ನೋಡಬೇಕು. ಆಗಲೇ ಅದರ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು
ನಾವು ಮನಗಾಣಲಾಗುವುದು. ಅಮೆರಿಕಾದ ವಿದೇಶೀ ನೀತಿಗಳಲ್ಲಿ ಐರೋಪ್ಯ ಮತ್ತು ಏಷಿಯನ್ ಜಗತ್ತುಗಳ ಸೂಕ್ಷ್ಮಗಳನ್ನರಿತವರಿದ್ದರೇ ಹೊರತು, ಮುಸ್ಲಿಂ ಜಗತ್ತಿನ ಸೂಕ್ಷ್ಮಗಳನ್ನರಿತವರಿರಲಿಲ್ಲ. ಅದೂ ಕೂಡ ಈ ಕರ್ಷಣಗಳಿಗೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿರಬಹುದು. ಆದರೆ ಮುಸ್ಲಿಂ ಮಧ್ಯ ಹೆಸರುಳ್ಳ ಒಬಾಮಾ ಅಮೆರಿಕಾದ ಅಧ್ಯಕ್ಷನಾಗುವುದರೊಂದಿಗೆ ಆ ಕೊರತೆ ಗಣನೀಯವಾಗಿಯೇ ನೀಗಿದಂತಾಗಿದೆ. ಅಮೆರಿಕಾದ ದೊಡ್ಡಣ್ಣಗಿರಿ ನಿಂತಿದ್ದದ್ದು ಅದರ ಮಿಲಿಟರಿ ಶಕ್ತಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅದರ ಅಪಾರ ಆರ್ಥಿಕ ಶಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ. ಜಾಗತಿಕ ಆರ್ಥಿಕ ಹಿಂಜರಿತ ಅದನ್ನು ಕೆಡವಿ ಹಾಕಿಬಿಟ್ಟಿದೆ. ಇಂದು ಅಮೆರಿಕಾದ ಅರ್ಥವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ಅಫಘಾನ, ಇರಾಕ್ನಂತಹ ಯುದ್ಧಗಳನ್ನು ತಾಳಿಕೊಳ್ಳುವ ಶಕ್ತಿಯಿಲ್ಲ. ಅಮೆರಿಕಾ ತನ್ನ ವಸಾಹತು ಮತ್ತು ದಾಳಿಕೋರ ಫ್ಯಾಂಟಸಿಗಳನ್ನು ನಿಜಕ್ಕೂ ತ್ಯಜಿಸಿದರೆ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಅದು ವಿಶ್ವಶಾಂತಿಗೆ ಬರೆದ ಮುನ್ನುಡಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಆ ಹೊಸ ಆರಂಭವಾ?, ವಿಶ್ವಶಾಂತಿಗೆ ಬರೆದ ಮುನ್ನುಡಿಯಾ? ಇದು ಹೊಸ ಆರಂಭವಲ್ಲದಿರಬಹುದು, ಆದರೆ ಒಬಾಮಾನ ಮುಸ್ಲಿಂ ಜಗತ್ತಿನೊಡನೆಯ ಈ ಸಂವಾದ ವಿಶ್ವಶಾಂತಿಗೆ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಆರಂಭಕ್ಕೊಂದು ಶುಭಸಂಕಲ್ಪವಂತೂ ಹೌದು.
(ವಿಕ್ರಾಂತ ಕರ್ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿತ)

ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾದ ರೀಸಿಸ್ಟ್ ದಾಳಿಗಳು - ಒಂದು ಒಳನೋಟ

ಸರಿಸುಮಾರು ಎರಡ್ಮೂರು ತಿಂಗಳುಗಳಿಂದ ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾದಲ್ಲಿ ಭಾರತೀಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಮೇಲೆ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ರೇಸಿಸ್ಟ್ ದಾಳಿಗಳ ಸುದ್ದಿ ಬರುತ್ತಲೇ ಇವೆ. ಅಲ್ಲಿ ಕಳೆದ ಆರು ತಿಂಗಳುಗಳ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಇಂತಹ 75 ಭಾರತೀಯರ ಮೇಲಿನ ಹಲ್ಲೆ ಪ್ರಕರಣಗಳು ನಡೆದಿವೆ. ಇನ್ನೂ ನಡೆಯುತ್ತಲೇ ಇವೆ. ಇದೇನೇ ಇದ್ದರೂ ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾ ದೇಶವೇ ರೇಸಿಸ್ಟ್ ಅಲ್ಲ. ಹಾಗಂತ ನಾವು ಹೇಳಲೂಬಾರದು. ಇದು ಅಲ್ಲಿನ ಕೆಲವು ಕಿಡಿಗೇಡಿಗಳ ಕೆಲಸ. ಆದರೆ ಅಲ್ಲಿನ ಸರ್ಕಾರದ ತಪ್ಪಿರುವುದು ಇದನ್ನು ಗುರುತಿಸಿ, ಕ್ರಮ ಕೈಗೊಳ್ಳದೇ ಇರುವುದರಲ್ಲಿ. ಅಲ್ಲಿನ ಸರ್ಕಾರ ಈ ದಾಳಿಗಳನ್ನು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ, ಪರಿಗಣಿಸಿದರೂ ಅದನ್ನವರು ತೋರಿಸ ಬಯಸುತ್ತಿಲ್ಲ. ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾದ ಪ್ರಧಾನಿ ಇನ್ನು ರೇಸಿಸ್ಟ್ ದಾಳಿಗಳೆಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳ ಬಯಸುತ್ತಿಲ್ಲ. ಅವರ ಪ್ರಕಾರ ಇದೊಂದು ಸ್ಟ್ರೀಟ್ ಕ್ರೈಮ್ ಅಷ್ಟೆ. ಅದನ್ನು ಪೋಲೀಸರು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲಿನ ಮೀಡಿಯಾ ಕೂಡ ಇದನ್ನು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ. ಅವರಾರಿಗೂ ಇದೊಂದು ದೊಡ್ಡ ವಿಷಯವಾಗುವುದು ಬೇಕಿಲ್ಲ. ಒಂದೊಮ್ಮೆ ಹಾಗಾದರೆ, ಅವರ ಶಿಕ್ಷಣೋದ್ಯಮಕ್ಕೆ ಹೊಡೆತ ಬೀಳುತ್ತದೆಂಬ ದಿಗಿಲವರಿಗೆ.

ಈ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ರೇಸಿಸ್ಟ್ ದಾಳಿಗಳ ಕುರಿತಾಗಿ ನನಗೆ ದಕ್ಕಿದ ಒಳನೋಟವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದ್ದೇನೆ. ರೇಸಿಸಮ್ ಎಂದರೆ, ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಆತನ ಜನಾಂಗ, ಕುಲ, ಮೈಬಣ್ಣವನ್ನಾಧರಿಸಿ ತುಚ್ಛವಾಗಿ ಕಾಣುವುದು. ಮಾನವ ಇತಿಹಾಸ, ದೇಶ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗಗಳು ತಮ್ಮ ಸ್ವಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಾಗಿ, ಮತ್ತೊಬ್ಬರ ಮೇಲೆ ಸವಾರಿ ಮಾಡಿದುದೇ ಆಗಿದೆ. ವಸಾಹತುಶಾಹಿಯ ತಳಹದಿಯೇ ಇದಲ್ಲವೇ? ಬಿಳಿಯ ತೊಗಲಿನ ಜನ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಕಪ್ಪು ಚರ್ಮ ಉಳ್ಳವರಿಗಿಂತಲೂ, ಉತ್ತಮರೆಂದೂ, ಕಪ್ಪು ಚರ್ಮದವರು ಅಧಮರೆಂದೂ, ಅನಾಗರೀಕರೆಂದೂ, ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಆಳಿಕೊಳ್ಳಲು ಅಸಮರ್ಥರೆಂದೂ ಭಾವಿಸಿ ಅವರನ್ನು ನಾಗರೀಕಗೊಳಿಸುವ ನೆಪದಲ್ಲಿ, ತೃತೀಯ ಜಗತ್ತಿನಾದ್ಯಂತ ತಮ್ಮ ವಸಾಹತುಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸತೊಡಗಿದ್ದು, ಮತ್ತು ನಂತರದ ಕಾಲಘಟ್ಟದಲ್ಲಿ, ಈ ವಸಾಹತು ದೇಶಗಳಲೆಲ್ಲಾ ಸ್ವತಂತ್ರ್ಯ ಹೋರಾಟಗಳು ನಡೆದು ಆ ದೇಶಗಳು ಬಿಳಿಯರ ಸವಾರಿಯಿಂದ ಮುಕ್ತರಾದದ್ದು ಇತ್ತೀಚಿನ ಇತಹಾಸ. ಆದರೆ ದುರ್ದೈವವೆಂದರೆ, ಎಲ್ಲಾ ವಸಾಹತುಗಳ ವಿಮುಕ್ತಿಯ ನಂತರವೂ ಕೂಡ, ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಬಿಳಿಯರ ಪ್ರಥಮ ಜಗತ್ತು ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಕಾಣದ ಭಾಗಶಃ ಕರಿಯರ ತೃತೀಯ ಜಗತ್ತುಗಳಂತೆ ಈ ವಿಶ್ವ ಅರ್ಧಕ್ಕೆ ಅರ್ಧ ಭಾಗವಾಗಿ ಹೋಯಿತು. ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ತೃತೀಯ ಜಗತ್ತಿನ ದೇಶಗಳು ಕಾಣುತ್ತಿರುವ ಪ್ರಗತಿಯಿಂದ ಈ ಗೆರೆಗಳು ಅಳಿಸಿಹೋಗುತ್ತಿದೆಯಾದರೂ, ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದವರೆಂದು, ನಾಗರೀಕರೆಂದೂ ಬೀಗುವ ಬಿಳಿಯರ ಮನಃಸ್ಥಿತಿ ಇನ್ನೂ ಬದಲಾಗಿಲ್ಲ. ಹೀಗೆ ಬಿಳಿಯರು ಕರಿಯರನ್ನು ತುಚ್ಛವಾಗಿ ಕಾಣುವುದನ್ನು ರೇಸಿಸಮ್ ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ. ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ನಾಗರೀಕರೆಂದು ಕರೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಬಿಳಿಯರು ಈ ಅನಾಗರೀಕ ಪದ್ಧತಿಯನ್ನು ರೂಢಿಸಕೊಂಡು ಬಂದಿದ್ದಾರೆ. ದಕ್ಷಿಣಾಫ್ರಿಕಾಗೆ ಸ್ವತಂತ್ರ್ಯ ಬರುವುದರೊಂದಿಗೆ, ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ರೇಸಿಸಮ್ ಅನ್ನುವುದು ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತಿದೆಯಾದರೂ, subtle ಆಗಿ ಅದು ಜಾರಿಯಲ್ಲಿದ್ದೇ ಇದೆ.

ಅಮೆರಿಕಾ, ಬ್ರಿಟನ್, ಜರ್ಮನಿ, ಫ್ರಾನ್ಸ್, ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾ, ದಕ್ಷಣಾಫ್ರಿಕಾ ಈ ಎಲ್ಲಾ ತಥಾಕಥಿತ ಮುಂದುವರೆದ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಇದು ಇಂದಿಗೂ ಮುಂದುವರೆದಿದೆ. ಇನ್ನು ಇದೇ ಮೂಸೆಯಲ್ಲಿ ನಾವು ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿದರೆ, ಅಲ್ಲೂ ಇದೇ ಕಥೆ. ನಮಗೆಲ್ಲರಿಗೂ ಕಾಣಿಸುವುದೂ, ಅನುಭವಕ್ಕೆ ಬಂದಿರುವ ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯನ್ನರ ಇಂತಹ ಮನೋಭಾವವೆಂದರೆ ಕ್ರಿಕೆಟ್ನಲ್ಲಿ. ಇದು ನಮಗೆಲ್ಲರಿಗೂ ತಿಳಿದಿರುವುದೇ. ಅವರು ಏನನ್ನು ಬೇಕಾದರೂ ಸಹಿಸುತ್ತಾರಾದರೂ, ಅವರು ನಮಗೆ ಮಾಡಿದುದನ್ನು ಅವರಿಗೆ ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮರಳಿಸುವುದನ್ನು ಮಾತ್ರ ಅವರು ಸಹಿಸಲಾರರು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಇತ್ತೀಚಿನ ಸೈಮಂಡ್ಸ್-ಹರ್ಭಜನ್ ಸಿಂಗ್ ಗಲಾಟೆಯನ್ನೇ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಇದು ಅವರ ಜಾತ್ಯಹಂಕಾರಕ್ಕೆ ಒಂದು ಸ್ಪಷ್ಟ ನಿದರ್ಶನ. ಹಾಗೆ ನೋಡಿದರೆ ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾದ ಇತಿಹಾಸವೇ ರೇಸಿಸ್ಟ್ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ಇತಿಹಾಸ. ಆಸ್ಟರೇಲಿಯಾದ ಮೂಲನಿವಾಸಿಗಳು ಈ ಬಿಳಿಯರಲ್ಲ. ಮೂಲವಾಗಿ ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾ ಕರಿಯ ಬುಡಕಟ್ಟಿನವರ ದೇಶ. ಅವರನ್ನು ಅಬಾರಿಜಿನ್ಸ್ ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ. ಬಿಳಿಯರು ಅಮೆರಿಕಾಗೆ ಹೋಗಿ ನೆಲಸಿದಂತೆ ಇಲ್ಲಿಗೂ ಬಂದು ನೆಲಸಿ ಇಲ್ಲಿ ಅಬಾರಿಜಿನ್ಸ್ ಬುಡಕಟ್ಟಿನವರ ಮೇಲೆ ಸವಾರಿ ಮಾಡಿ, ಇದು ತಮ್ಮದೇ ನೆಲವೆಂದು ಸಾರಿ ಹೇಳಿದರು. ಇಂದು ಅತ್ಯಂತ ಚಿಕ್ಕ ಮೈನಾರಿಟಿ ಆಗಿರುವ ಈ ಅಬಾರಿಜಿನ್ಸ್ಗೆ ಇಂದಿಗೂ ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾದಲ್ಲಿ ಸಮಾನ ಅವಕಾಶಗಳಿಲ್ಲ. ಇದು ಅವರ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ವರ್ತಮಾನವೂ ಆಗಿದೆ.ರೇಸಿಸಮ್ ಅನ್ನು ಖಂಡಿಸಿ ವಿಶ್ವಸಂಸ್ಥೆಯೂ ಸೇರಿ ಅನೇಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ, ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಠರಾವುಗಳು ಪಾಸಾಗಿವೆ. ರೇಸಿಸಮ್ ಇಂದು out of fashion. ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಅದನ್ನು ಪಾಲಿಸ ಹೊರಟರೆ ಸಮಾಜದ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವಸಮುದಾಯದ ನಿಂದನೆಗೆ ನೀವು ಗುರಿಯಾಗಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ನಿಮ್ಮನ್ನು ಅನಾಗರೀಕರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹಾಗಾಗಿ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಇಂದು ರೇಸಿಸಮ್ ಅನ್ನುವುದು ಎಲ್ಲಿಯೂ ಇಲ್ಲ. ಆದರೆ, subtle ಆಗಿ ಇದು ಜಾರಿಯಲ್ಲಿದ್ದೇ ಇದೆ. ಹಲವಾರು ಅಂತರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವಿವಾದಗಳಲ್ಲಿ ಬಿಳಿಯರೇ ಸರಿ ಎಂದು ವಾದ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಹಿಡಿದು, ಸರ್ಕಾರದವರೆಗೂ ಇದನ್ನು ನಾವು ಕಾಣಬಹುದು. ಕರಿಯ ಒಬಾಮಾ ಅಮೆರಿಕಾದ ಅಧ್ಯಕ್ಷನಾಗಿರುವುದು ನಿಜವಾದರೂ, ಬಿಳಿಯರ ಆ ರೇಸಿಸ್ಟ್ ಮನೋಧರ್ಮ ಇನ್ನೂ ಬದಲಾಗಿಲ್ಲ.
ಈ ಎಲ್ಲಾ ದಾಳಿಯ ಪ್ರಕರಣಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿರುವುದು ಇದೇ ಮನೋಭಾವ. ಈ ದಾಳಿಗಳಿಗೆ ಬರಿಯ ರೇಸಿಸಮ್ ಕಾರಣವಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಇದೊಂದು ಜಟಿಲ ಸಮಸ್ಯೆ. ಇದಕ್ಕೆ ಸಾಮಾಜಿಕ, ಆರ್ಥಿಕ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕಾರಣಗಳಿವೆ. ಅಸಲಿಗೆ ಭಾರತೀಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಉನ್ನತ ವ್ಯಾಸಂಗಕ್ಕೆ ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾಕ್ಕೆ ಯಾಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ? ಇದಕ್ಕೆ ಮುಖ್ಯ ಕಾರಣ ನಮ್ಮವರ ಫಾರಿನ್ ಮೋಹ. ಉನ್ನತ ವ್ಯಾಸಂಗ ಫಾರಿನ್ನಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದರೇನೆ ಅದಕ್ಕೆ ಬೆಲೆ ಎಂಬ ಭಾವನೆ. ಅಲ್ಲಿ ಏನೇ ಓದಲಿ ಬಂದ ಮೇಲೆ ಫಾರಿನ್ ರಿಟರ್ನ್ಡ್ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಂಡರೆ ನಮ್ಮ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಸಿಗುವ ಬೆಲೆಯೇ ಬೇರೆ. ಇದು ನಮ್ಮಲ್ಲಿರುವ ಕೀಳರಿಮೆಯ ಅಥವಾ ಬಿಳಿಯದನ್ನೆಲ್ಲವನ್ನೂ ನಾವಿಂದಿಗೂ ಉತ್ತಮವೆಂದು ಭಾವಿಸುವುದರ ಸಂಕೇತವಾ? ಇಂದು ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾದಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 4-5 ಲಕ್ಷ ವಿದೇಶೀ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿದ್ದರೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಭಾರತೀಯರ ಸಂಖ್ಯೆ, ಸುಮಾರು 2 ಲಕ್ಷ. ಯಾಕೆ ಭಾರತೀಯರು ಹೀಗೆ ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಗಳನ್ನು ಮುತ್ತಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ?
ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾ ಅಸಲಿಗೆ ಒಂದು ಮರುಭೂಮಿ. ಅಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವಂತಹ ಯಾವುದೇ ಉದ್ಯಮವಿಲ್ಲ. ಅವರ ಅರ್ಥವ್ಯವಸ್ಥೆ ನಿಂತಿರುವುದೇ ಪ್ರವಾಸೋದ್ಯಮ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣದ ಮೇಲೆ. ಅಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣ ಎನ್ನುವುದು ಒಂದು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಉದ್ಯಮ. ದರಗಳು ಕೊಂಚ ದುಬಾರಿಯಾದರೂ ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾದಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ಗುಣಮಟ್ಟದ ಶಿಕ್ಷಣ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಸಾಧಾರಣವಾಗಿ ಉನ್ನತ ವ್ಯಾಸಂಗಕ್ಕೆ ಎಲ್ಲರೂ ಅಮೆರಿಕಾ, ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರಲ್ಲವೇ? ಅದಲ್ಲವೇ favoured destinations? ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾ ಈ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿಲ್ಲವೇ ಇಲ್ಲವಲ್ಲ? ಮತ್ಯಾಕೆ ಅಷ್ಟು ಮಂದಿ ಭಾರತೀಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾದ ತೀರ ತಾಕುತ್ತಿದ್ದಾರೆ? ಉನ್ನತ ವ್ಯಾಸಂಗಕ್ಕೆ ಇಂದಿಗೂ ಅಮೆರಿಕಾ, ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ಗಳೇ favoured destinationಗಳು, no doubt. ಆದರೆ ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾದಲ್ಲಿ ಸಿಗುವಷ್ಟು ತರಾವರಿಯ ಕೋರ್ಸ್ಗಳು ನಿಮಗೆಲ್ಲಿಯೂ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅಲ್ಲಿ ಕ್ಷೌರ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಹಿಡಿದು ಬ್ಯೂಟಿಷಿಯನ್ ಕೋರ್ಸ್, ಪಕ್ಷಿ ವೀಕ್ಷಣೆಯ ಆರ್ನಿಥಾಲಜಿ , ಮರೈನ್ ಇಂಜಿನೀರಿಂಗ್, ಹಾವುಗಳ ಸ್ಟಡಿ ಹೆಪ್ಟಾಲಜಿ, ರೋಬಾಟಿಕ್ ಇಂಜಿನೀರಿಂಗ್ವರೆಗೂ ತರಾವರಿ ವಿಷಯಗಳ ಕೋರ್ಸ್ಗಳು ಲಭ್ಯವಿದೆ. ಈ ಸಬ್ಜೆಕ್ಟುಗಳು ಇಲ್ಲಿನ ಹಲವರಿಗೆ ಗೋತ್ತೇ ಇಲ್ಲ. ಅಲ್ಲಿಗೆ ಇವುಗಳ ಕುರಿತ ಕೋರ್ಸ್ಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತದೆಯೇ? ಭಾರತೀಯರು ಇಂತಹ ಚಿತ್ರವಿಚಿತ್ರ ಸಬ್ಜೆಕ್ಟುಗಳ ಕೋರ್ಸ್ಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಸಿಗದೇ ಇದ್ದಾಗ ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾದ ತೀರ ತಾಕುತ್ತಾರೆ. ನನ್ನ ಗೆಳೆಯನೊಬ್ಬನಿಗೆ ರೋಬೋಟ್ಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ತಯಾರಿಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಿಲ್ಲದ ಆಸಕ್ತಿ. ಆತ ಪಿಯುಸಿ ಆದ ಮೇಲೆ ರೋಬೋಟಿಕ್ ಇಂಜಿನೀರಿಂಗ್ ಮಾಡಲು ಇಚ್ಛಿಸಿದ. ಆದರೆ ಆ ಸಬ್ಜೆಕ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಇಂಜಿನೀರಿಂಗ್ ಕೋರ್ಸ್ ಇಡೀ ಭಾರತದಲ್ಲೆಲ್ಲೂ ಸಿಗಲಿಲ್ಲ. ಸಿಕ್ಕಿದ್ದು ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾದಲ್ಲಿ. ಈಗ ಆತ ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾದಲ್ಲಿ ರೋಬೋಟಿಕ್ ಇಂಜಿನೀರಿಂಗ್ ಓದುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾದ ಓದು ಆಕರ್ಷಕವಾಗಲು ಇದು ಮುಖ್ಯ ಕಾರಣ. ಇನ್ನೊಂದು ಕಾರಣವೆಂದರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಓದುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಅಮೆರಿಕಾ ಮತ್ತು ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ಗಳಿಗೆ ಸುಲಭವಾಗಿ ವೀಸಾ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ ಅಮೆರಿಕಾಗೆ ಹೋಗಲು ಅವಕಾಶ ಸಿದಿದ್ದವರು ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಹಾಗಾಗಿ ದುಬಾರಿಯಾದರೂ ಭಾರತೀಯರು ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ಶಿಕ್ಷಣ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಹಾಗೆ ವಿದೇಶಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ವ್ಯಾಸಂಗ ಮಾಡುವವರು ಸಾಧಾರಣವಾಗಿಯೇ ಭಾರತದ ಧನವಂತರ ಮಕ್ಕಳಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಇವರದು ಅಲ್ಲಿಯೂ luxury ಜೀವನವೇ. ಇನ್ನು ಅಷ್ಟೇನೂ ಸ್ಥಿತಿವಂತರಲ್ಲದವರು, ಅಲ್ಲಿನ ಪೆಟ್ರೊಲ್ ಬಂಕ್ಗಳಲ್ಲೋ, ದಿನಸಿ ಅಂಗಡಿಗಳಲ್ಲೋ, ಅಥವಾ ಟ್ಯಾಕ್ಸಿ ಡ್ರೈವರ್ಗಳಾಗೋ ಕೆಲಸ ಹಿಡಿಯುತ್ತಾರೆ. ಇದೇ ಕೆಲಸ ಇಲ್ಲಿ ಮಾಡಲು ಹಿಂಜರಿಯುವವರು ಅಲ್ಲಿ ನಿಸ್ಸಂಕೋಚವಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಇನ್ನೊಂದೆಡೆ, ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾದ ಆರ್ಥಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಅಷ್ಟೇನೂ ಚೆನ್ನಾಗಿಲ್ಲ. ರೆಸೆಷನ್ ಅದನ್ನು ಇನ್ನಿಲ್ಲದಂತೆ ಹೊಡೆದುರುಳಿಸಿದೆ. ನಿರುದ್ಯೋಗ ತಾಂಡವವಾಡುತ್ತಿದೆ. ಅದರ ಫಲವಾಗಿ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಅಸಮಾಧಾನ, ಅನ್ನುವುದು ಬೂದಿ ಮುಚ್ಚಿದ ಕೆಂಡದಂತೆ ಹೊಗೆಯಾಡುತ್ತಿದೆ. ಅವರ frustration ಅನ್ನು ಹೊರಹಾಕುವುದಕ್ಕೆ ಒಂದು ventಗಾಗಿ ಅವರು ಹುಡುಕಾಡುತ್ತಿರುತ್ತಾರೆ. ಅದು ಸಹಜ ಮಾನವ ಸೈಕಾಲಜಿ. ಹೀಗೆ ಬೂದಿ ಮುಚ್ಚಿದ ಕೆಂಡದಂತಿರುವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿಯೇ ಅವರು ಭಾರತೀಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ನಡೆಸುತ್ತಿರುವ ಜೀವನವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ಅವರಿಗದು ನೆಮ್ಮದಿಯ ಜೀವನವೆನಿಸುತ್ತದೆ. ಇನ್ನು ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಹೋಗುವವರನ್ನು ನೋಡಿದರಂತೂ, ಅವರ ಕೆಲಸವನ್ನು ಇವರು ಎಲ್ಲಿಂದಲೋ ಬಂದು ದೋಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂಬ ಭಾವನೆ ಮೂಡುತ್ತದೆ. ಈ ಭಾವನೆ ಅಸಮಾಧಾನ, ಹಗೆಯ ರೂಪ ಪಡೆಯ ತೊಡಗುತ್ತದೆ. ಇನ್ನು ಜಗತ್ತಿನಾದ್ಯಂತ ಭಾರತೀಯರು ಹೊರಗುತ್ತಿಗೆ ಮೂಲಕ ಅಥವಾ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗಿ ಬಂದು ತಮ್ಮ ದೇಶದ ಯುವಕರ ಕೆಲಸವನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂಬ ಭಾವನೆ ಇಂದು ಒಬಾಮಾನ ಬಾಯಿಯಲ್ಲೂ ಬರುವಷ್ಟು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಾಗಿದೆ. ಹಾಗಾಗಿ ಈ ಜನರಿಗೆ ತಮ್ಮ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆಲ್ಲಾ ಈ ಭಾರತೀಯರೇ ಕಾರಣವೆಂದು ಅನಿಸಲಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ. ತಾವು ಬಿಳಿಯರು, ತಾವು ಪ್ರಗತಿ ಹೊಂದಿದವರೆಂದೂ, ಉತ್ತಮರೆಂದೂ ತಲೆಗೆ ತುಂಬಿಸಿ ಕೊಂಡಿರುತ್ತಾರೆ. ಈ ಮನೋಭಾವದಿಂದಿರುವವರಿಗೆ ಬದಲಾದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು , inferiority-complex ಕಾಡುತ್ತಿರುತ್ತದೆ. ಅದನ್ನವರು ಅರಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾರರು, ಸಹಿಸಲಾರರು. ಆಗ ಅವರು ಅವರ frustration ಅನ್ನು ಭಾರತೀಯರ ಮೇಲೆ ಹಲ್ಲೆ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ವ್ಯಕ್ತಗೊಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಆ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಇದಲ್ಲ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುವುದು, ಬದಲಿಗೆ ಅವರ ರೇಸಿಸ್ಟ್ ಮನೋಧರ್ಮ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ. ಕರಿಯನೆಂದೂ, ಪಾಕಿಯೆಂದೂ ಜರಿಯುತ್ತಾರೆ, ಹೊಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇದೊಂದು ರೀತಿ ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರದ ರಾಜ್ ಠಾಕ್ರೆ ಬಿಹಾರಿಗಳ ಮೇಲೆ ಕೂಗಾಡಿದಂತೆ. ಹೀಗೆ ಹಲವಾರು ಕಾರಣಗಳಿಂದ ಮೂಟೆಕಟ್ಟಿಕೊಂಡ ಭಾರತೀಯರೆಡಗಿನ ಅಸಮಾಧಾನ ಮೂಟೆಯೊಡೆದಾಗ ಅವರ ರೇಸಿಸ್ಟ್ ಮನೋಭಾವ ತಾಂಡವವಾಡುತ್ತದೆ. ರಾಮಕೃಷ್ಣಪರಮಹಂಸರು ಒಂದು ಕಡೆ ಹೇಳಿದ ಹಾಗೆ ನೆನಪು, ದುಡ್ಡು ಬಂದಾಗ ಮನುಷ್ಯ ಬದಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಆತನ ಮುಖವಾಡ ಕಳಚಿ ಬೀಳುತ್ತದೆಂದು. ಇಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವುದೂ ಅದೇ.
ಈ ಹೊಸ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಇಂತಹ ರೇಸಿಸ್ಟ್ ಮನೋಧರ್ಮ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ. ಇಂದಿನ ಪರಸ್ಪರ ಅವಲಂಬನೆಯ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಒಂದು ದೇಶ ಅಥವಾ ಒಂದು ಗುಂಪನ್ನು ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ಸವಾರಿ ಮಾಡಲು ಅವಕಾಶ ಕೊಡುವ, ಒಬ್ಬರನ್ನು ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ಮೇಲೆ ಎತ್ತಿಕಟ್ಟುವ ಯಾವುದೇ ವಿಶ್ವವ್ಯವಸ್ಥೆ ಕುಸಿದು ಬೀಳುವುದು ಖಚಿತ. ನಮ್ಮ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ನಾವು ಜೊತೆಯಾಗಿ ಬಗೆಹರಿಸಬೇಕು, ಪ್ರಗತಿಯೆನ್ನುವುದನ್ನು ಸಮಾನವಾಗಿ ಹಂಚಿ ತಿನ್ನಬೇಕು. ಆದರೆ ಮುಂದುವರೆದ ದೇಶಗಳಿಗೆ ಈ ಮನೋಭಾವವಿದೆಯೇ? ಅದಂತೂ ಪ್ರಶ್ನಾರ್ಥಕ.

Proudly powered by Blogger
Theme: Esquire by Matthew Buchanan.
Converted by LiteThemes.com.